Є способи почувати себе добре, що не пов'язано з витратами, ботулінами, оздоровчими центрами з заборонного цінового списку. Є спосіб почувати себе добре про людину, як фізичне тіло, так і інтер'єр. Він будується день за днем і заснований на прослуховуванні сенсації.
5 тибетців є вправами, які починаються з цих основних припущень. Тоді до людини доводиться розвивати все, культивуючи таку дивовижну і захоплюючу практику, яка полягає в тому, щоб пізнати себе краще .
5 тибетських вправ і загадкової зустрічі
Ми не нескінченно, відкриття таких, як ті, які можуть бути відкриті для Avalon або чарівних місць, населених феями, як Glastonbury. Ера не настільки темна, місця навіть немає. Ми знаходимося в Індії приблизно в першій половині ХХ століття, ймовірно, в 1939 році . Цікавий мандрівник (схоже, що його звали Пітер Кельдер, але до цього дня ця назва загорнута в ауру таємниці) публікує книгу під назвою: «П'ять обрядів омолодження» .
Книга ілюструє вправи, які сам Келдер заявляє, передані йому певним полковником Бредфордом, колишнім офіцером англійської армії, який пізнав п'ять тибетців протягом періоду служби, наданої в Індії. Здається, що вправи були передані полковнику безпосередньо тибетськими ченцями Ламою, коли, захопившись розповідями про корінне кочове населення, він вирішив сміливо піти до віддаленого гімалайського монастиря.
Книга Кельдера закінчилася забуттям до 1976 року, коли вчитель йоги Крістофер Кілхем відновив 5 тибетських вправ, об'єднав їх у практику і навчав і поширив по всьому світу.
5 тибетських вправ і чакр
5 тибетців є фізичними вправами, які мають багато особливостей, характерних для різних форм ритуалу . Ритуальний вимір надається регулярністю, з якою вони практикуються, і тим, що вони повністю належать до загальної спадщини східної духовності і до всесвіту йоги.
Вони по суті пов'язані з доктриною чакр, будучи вправами, які діють у напрямку психофізичної цілісності, звільняють напругу і вивільняють застій або видаляють зайву енергію.
Крістофер Кілхем у цьому відношенні: « Енергетична система людини - це мережа, яка поширюється по всьому тілу і розподіляє енергію всюди, також зміцнює і відроджує розум, зберігаючи енергетичний субстрат, на якому організм процвітає постійно. через який протікає вся життєва енергія ».
5 тибетських вправ роблять енергію потоком через три основні канали, відомі як Іда (місячна сила), Пінгала (сонячна сила) і Сушумна (центральний канал); чакри розташовані поблизу перетину цих трьох каналів.
5 тибетських вправ знають їх один за одним
Ми розглянемо більш детально і детально аспект кожного тибетського вправи, але давайте побачимо їх узагальнено по одному:
- Перша тибетська вправа : вона полягає в обертанні на себе, трохи схожому на обертові Дервіші або Маулавія, мусульманських послідовників Махді, які обертаються на себе сотні разів під час релігійних обрядів. Лами, з іншого боку, роблять склепіння близько 12 разів, щоб достатньо стимулювати енергетичні центри.
- Згідно з тибетським вправи: від лежачого підйому голови і одночасно ноги вгору, а потім привести як до землі, дихати.
- Третій тибетський вправу : стоячи на колінах, руки спираючись на сідниці, підборіддя на груди. Вдихаючись, вони відкидаються назад, головою, плечами і спиною. Рот відкривається шляхом вигину, розтягувати передні м'язи шиї краще, потім повертатися вперед шляхом видиху через ніс або рот.
- Четверта тибетська вправа : сидячи з подовженими ногами, вертикальний назад, руки, що лежать поруч з стегнами, підборіддя до грудей. Вдихаючи, піднімайтеся "над мостом". Протягом вправи сідниці повинні бути активними, а коліна закриваються під час сходження.
- П'ята тибетська вправа : дуже схожа на позицію йоги Adho mukha svanasana (положення собаки, що дивиться назад або собака вниз ). Ми починаємо схильні, торкаючись землі тільки руками і пальцями, в положенні, зваженому з рештою тіла. Вдихаючи, таз піднятий, ноги і руки залишаються прямими, щоб сформувати з тілом своєрідну перевернуту V. Поверніться вниз, не торкаючись тулуба головою і повертаючи голову назад.
Низько низьким голосом ми відкриваємо вам, що є шоста вправа, спрямована на перетворення сексуальної енергії в духовну енергію, і для цього її практикували ченці, що належали до спільнот, в яких діяло правило цнотливості., де сексуальна енергія зазвичай передається (або розсіюється), так що потік також досягає верхніх чакр.
