У всіх йога і сапентіципальних дисциплінах відкриття чакр є класичним і незмінним шляхом, хоча інструменти для вирішення цього шляху, методи, які використовуються для стимулювання відкритості і досвіду, пов'язаного з цим явищем, можуть бути різними.

Процес повторюється без винятку: Кундаліні, що знаходиться в латентному стані в Муладхарі, корінній чакри, пробуджується і дозволено текти до інших чакр, відкриваючи їх один за одним від дна до вершини, поки, як тільки не відкриється остання, Сахасрара або коронна чакра, свідомість вільна переживати різні типи самадхі (поглинання в свідомості-абсолютне існування-радість), нірвана (вимирання) і мокша (звільнення), стани свідомості, де его перестає існувати і людина втрачається в трансцендентному " як соляна лялька в океані ".

Всі традиції говорять нам, що після цього звільнення людське тіло не може тривалий час триматися в безпосередньому контакті з свіченням цієї абсолютної сонячної енергії, адже вона слідує за добровільною відстороненістю від фізичного тіла, так званого Махасамадхі, великого. поглинання, з якого свідомість більше не повертається до фізичного тіла.

Філософія відкриття чакр

Цей процес виправдовує цілу філософію (або, можливо, її прояв), згідно з якою вся феноменальна всесвіт була б ілюзією, з якої незамінна звільнитися, незбагненна і безглузда гра, в якій проеціюється божественне, і яка кінцева мета це позбавити їх або, в деяких благородніших випадках, позбутися від них, допомагаючи тим, хто все ще перебуває в темряві невігластва, позбутися їх.

До цілісної йоги лише древні ведичні риші і тантричні дисципліни наважувалися припустити, що феноменальний, відносний і множинний Всесвіт - це сама божественна, Шакті, її первинна енергія в дії, тому ідея вирватися і від'єднати від нього вона втратила свій сенс і стала метою перетворити людський сосуд, що дозволяє Шакти проявляти свої трансцендентні атрибути, сиддхи або досконалості, паранормальні сили, стигматизовані всіма іншими йогами, часто причиною викривлення, невдач і відхилень від шляху.

Відомо, що для людини управління владою - це важка і корумпована річ, поки навколо стоїть его. Але навіть тантри не змогли досягти останнього кінцевого задуму, оскільки він використовував той самий класичний процес відкриття чакр, що незмінно веде до Махасамаді.

Труднощі відкриття чакр

З іншого боку, цей шлях пробудження Кундаліні потенційно небезпечний свідчить про всі йогічні традиції. По-перше, присутність гуру (вчителя) або скрупульозне виконання того, що повідомляється в шастрах (священних текстах) є необхідним . Це відбувається тому, що Кундаліні пробуджується в нижніх центрах, по відношенню до несвідомих і підсвідомих станів, повні тваринного матеріалу, прото-людського і інфра-людського, непросвітленого, неосвіченого, атавістичного матеріалу, який раптово вливається у свідомість.

Навіть коли ми піднімаємося до чакри, ми все ще повинні відкривати чакри, пов'язані з апетитами, до прагнення до домінування, до деформованої сили, до досягнення серця, де починають відчуватися більш високі емоції і почуття.

Піднімаючись знову, приходять сидджі, вищезгадані сили, які дуже часто викликали відхилення від шляху. Нарешті, як консеґуна остаточного просвітлення і звільнення від его, як описано, йог звільняється від феноменального тіла і всесвіту.

Відкриття чакр в інтегральній йозі

Революція в цьому сенсі була викликана інтегральною йогою Шрі Ауробіндо, революційною як на політичній сцені того часу, так і в йозі. Переживши стан, що описується як нірвана, продовжуючи вести активний спосіб життя, він пережив спонтанне явище, яке до цього було унікальним, спробувавши і підтвердженого пізніше Міррою Альфассою, Мати: свідомість не пробудилося з відкриттям чакри корінь, але перш за все з коронною чакрою.

Звичайно це в практичному сенсі означає Махасамадхі, що лікар назвав б смертю. Проте Шрі Ауробіндо продовжував жити і був свідком інноваційного процесу, невідомого до цього часу і здатного синтезувати не тільки бажане звільнення в ортодоксальній йозі, але й трансформацію тіла, яке мріяли тантристи .

Шакти, замість того, щоб підніматися знизу у вигляді індивідуальної розгорнутої кундаліні, спускається згори, відкриваючи спочатку розум і виливаючи в неї все необхідне світло і знання, щоб спуститися по схилу до невігластва і несвідомого.

Навіщо насправді ніколи не починати з темряви без світла, якщо не з того рідкісного гуру, який, звичайно, не в межах досяжності кожного? Зниження шакти, таким чином, продовжується через різні рівні розуму, що приносить необхідний палингенез, потім нижче, щоб перетворити життєвий апарат і, нарешті, виливається в несвідомі літаки, намагаючись просвітити таємниці дня .

Але чи ми впевнені, що Муладхара - остання чакра? Через цей процес Мати каже нам, що є ще більш низькі чакри, пов'язані з ще більш неясними, рефрактерними і евольвентними рівнями свідомості, визначеними неспецифічно і пов'язаними з минулим не тільки перед людиною, але навіть перед тваринами і багаторічними.

Зміни відповідно до інтегральної йоги

Що тягне за собою це?

> Ми не робимо особисто роботу через техніку і вказівки в середині нашого невігластва, але сама Шакти робить необхідні зміни, всемогутні. Потреба в гуру і шастрах знижується . Потрібна абсолютна щирість і абсолютна активна відмова (капітуляція) ;

> Подорож персоналізується, Шакти використовує різні процеси і фази для кожної людини, просуваючи її через унікальний досвід.

> Кінцевим результатом є не відмова від тіла, а сходження в глибину тіла абсолютної свідомості, здатне не тільки керувати сидджі досі стигматизованими, але й конкретизувати трансформацію матерії, свідомої еволюції, не виходячи це ілюзія або долина сліз, але з можливістю зробити її колискою безсмертної радості, золотим віком . Знамениті " роблять все нове ".