"Ми старіємо, як жили", - каже Симона де Бовуар. Хоча в пошуках докласти зусиль для того, щоб дати адекватне визначення терміну старіння, завжди важко висловити таке універсальне і водночас гетерогенне явище. Якщо людину старіння легко розпізнати, спостерігаючи за їх білим волоссям, зморшкуватою шкірою або зігнутою спиною, визначення та розуміння старіння залишається приводом для жвавого обговорення та обговорення досліджень. Старіння - це НЕПРЕРЫВНИЙ, УНІВЕРСАЛЬНИЙ, ПРОГРЕСИВНИЙ, INTRINSECO і DELETERIO ПРОЦЕС (CUPID).

Визначення сучасних дисциплін геронтології та еволюційної біології

ВООЗ визначає старість або старість як той період життя, в якому втрата психічних та / або фізичних функцій стає все більш і більш проявляється у відношенні інших періодів життя і сьогодні вибирає 75 років як еталонний вік (до недавнього часу) їм було 65 років), і подальше розрізнення робиться в старих і старих. Тому старіння є лінійним процесом прогресивного зниження здатності організму підтримувати баланс навколишнього середовища. «Нормальне» фізіологічне старіння відбувається повільно, поступаючись місцем індивідууму адаптуватися як з органічної точки зору (зміна шкіри, волосся, зменшення зору, ...), так і психологічний: образ себе, зміни в емоційному і рольовому зв'язку. Людина, яка досягла пенсійного віку (приблизно у віці 65 років), втрачає свою роль працівника, а разом з нею і роль його корисної людини, трапляється, залишається на самоті, тому необхідно реорганізувати його існування після багатьох років життя. спільні з іншою особою; ці афективні зміни іноді можуть реагувати агресивно або ізольовано. Нарешті, є більш тісне порівняння зі смертю. Тому вільний час, як час, звільнений від роботи, може виявитися порожнім і здатним сприяти поступовому процесу ізоляції і самотності, особливо коли в попередніх епохах немає психогерагічного втручання.

Це не відсутність роботи, а відсутність будь-якої діяльності, це - а не робота - одна з основних потреб людини. Літня людина, насправді, яка залишається активною та працелюбною, може знайти нові стимули та ролі, які є неприйнятними навіть у постраждалому віці, розширюючи його ідентичність, дозволяючи в майбутньому старості вважати його реальним змістом досвіду завершити процес дозрівання. Г. Еріксон стверджує, що після того, як присвятити себе людям і речам, проектам, зібравши успіхи і невдачі, оживає момент "медитації". Оскільки ця фаза не призводить до темного розпаду, "чеснота мудрості" дозволяє в старості відновити певну життєвість і веселість, щоб відчути позитивні аспекти віку, який повинен бачити людину цілісною, повною і вільною. Тому старіння залучає всеосяжну реновацію її власних (а також видимих ​​фізичних змін).

Образ Я

Palmonari e Coll. вони стосуються образу самого літньої людини, життєвих завдань попередніх віків та очікувань на майбутнє людини. Франсуаза Долто визначає самооцінку як "несвідома пам'ять всього реляційного досвіду" (напруга між самооцінками і схемою тіла). ВАЖЛИВО В ПРОЦЕСІ СТАРІННЯ:

• переживання літньої людини зі своїм тілом та його модифікаціями;

• соціальні та емоційні відносини, основні елементи у сприйнятті себе. Однак існує ризик звернути увагу лише на хворі частини тіла, а не на здорові. На людину в старечому віці насправді впливає "як відчувається і бачить", і як його образ відкладається Іншим. Літні люди, насправді, опиняються в момент крихкості, змін і можливо, що можуть виникнути конфлікти, які сприяють депресії, нестабільності і агресії; або людина закриває себе в особистому, егоцентричному просторі, в "своєму страждаючому тілі". Необхідно допомагати людині через втручання, які привілейовують досвід тіла, вираження себе, дозволяючи літнім людям знову відкривати і переоцінювати свій власний образ; дати простір внутрішньому світу, багатий досвідом і творчістю. "Творчість людини (...). Це, здається, більш ніж будь-яка фундаментальна характеристика людської природи, присутньої у всьому, тобто потенції, даної всім людям при народженні. Але більшість чоловіків втрачають її, коли входять до культури ». ( Maslow 1954 ). Літні люди не можуть повернутися біологічно, але він може відтворити своє життя, свої переживання творчо, інтелектуально і духовно. Особі, яка просить допомоги, можна привести цей дискурс не протягом дня, а згодом, перевертаючи його перспективу: старий, який говорить про свої болі, про хворобу свого дискомфорту, не хворіє, але страждає і він страждає, тому що він усунув свій найбільш автентичний вимір: свою творчість (можливість вирішувати повсякденні проблеми ефективним і дієвим способом). Творчість - це "там, де є людина, яка уявляє, об'єднує, модифікує і реалізує щось нове, навіть якщо це щось нове може з'явитися крихітною плямою в порівнянні зі створенням генів" (Виготський). вони не можуть пояснити складність старіння самостійно. Дозвілля літніх людей - це вільний час від роботи ... з робіт ... На щастя, муніципальні ініціативи та, перш за все, асоціації для літніх людей, все ще розвиваються і повинні бути схвалені населенням різного віку. Здоровий баланс між часом, присвяченим роботі, і часу, присвяченому самому собі, дає людині мудріше, більш культурно багате життя ... у літніх людях ця діяльність дозволяє йому завершити своє життя, дати "новий глобальний час" (Каплан); вони пов'язують людину і свій досвід зі світом.

До всього цього ми можемо додати деякі дуже часті патології в похилому віці, і стан здоров'я може бути серйозно під загрозою. Якщо після фізичної хвороби встановлена ​​перманентна інвалідність, то основною проблемою для літніх людей є навчитися жити з цим розладом (пам'ятаючи, що ця людина також стикається з іншими проблемами ... як я вже говорив вище!). Тим не менш, похилого віку становлять 80% всіх суб'єктів з функціональними та несамостійними дефіцитами. Це не стільки єдина патологія, яка веде літніх людей до відсутності самодостатності, а отже, і посилене прохання про допомогу, але саме інвалідність - це, головним чином, коморбідність і вплив соціально-економічних факторів, таких як бідність, ізоляція, зміна соціальної ролі після виходу на пенсію.

ДМТ і третій вік - інструмент профілактики та соціалізації. Ми будемо давати коннотації для Danzamovimentoterapia.

ДМТ як : ФІЗИЧНА АКТИВНІСТЬ: Викликає фізіологічні ефекти (циркуляція крові, увага до суглобів).

ДМТ як : ПРОФІЛАКТИКА ТА СОЦІАЛІЗАЦІЯ Профілактика: як фізична, так і психічна, через рух, координацію, використання пам'яті, вербальну переробку. Соціалізація: час знайти себе, бути разом

Терапія танцю:

• Увага до організму: усвідомлення частин, схема тіла, цестестетичні відчуття, поза, ходьба.

• Догляд за страждаючим тілом: взяти на себе відповідальність за тіло, яке страждає, тому що воно старіє і перетворюється на догляд за тілом і задоволення від догляду за своїм тілом, благополуччя, як бути добре в своєму тілі, навіть якщо воно змінилося

• Слухаючи власні ритми і слухаючи своє тіло: "розумне тіло", яке переживає, що відчуває подих, серцебиття, рух

• Вираження власної творчості: вираження себе, відчуттів, емоцій, рухів і слів

• Будучи разом, говоримо і створюємо зв'язки

Загальні цілі

• Сприйняття свого тіла
• Сприйняття тіла в просторі
• Рух окремих частин і глобального руху
• Рух і благополуччя
• Рух і музика: координація, увага, вираз
• Від дзеркальної роботи до особистої творчості
• Задоволення пропозицією
• Нове бачення “створення руху: робити щось для себе, слухати себе
• Інтерес до різних пропозицій
• Нове бачення тіла: страждає тіло втрачається, залишаючи місце для відчуттів, емоцій, переживань, тіла, яке змінюється, але яке виражає себе, творить, живе цим особливим простором і часом, навіть у повсякденному житті.
• Поглиблення деяких тем: самовираження через рух, музику і хореографію також відрізняються від бальних танців

conlcusioni

Dmt виявився:

• Фізична активність корисна для запобігання незначних хвороб
• Соціалізація та творча діяльність
• Глобальна активність благополуччя.

Робота з пенсіонерами багата на творчий досвід: історія їхнього життя через слова і рух. Історія зміненого тіла, більш зморщена, менш сильна, але багата досвідом. Дмт спонукає людину знову відкрити та висловити свою історію тіла, а потім прийти, щоб висловитися. Індивідуума розповідається через слова, а потім виявляє, що тіло вже висловило світ, що лежить в нас через танцювальний рух.

Коротка бібліографія про третій вік : я хотів запропонувати вам короткий перелік текстів, які говорять про проблему, ігноруючи тут довгий список текстів і статей, що стосуються танцювальної терапії, музичної терапії, ... та інших дисциплін ... не мало важливо, але для синтезу. Я залишаю вам дослідження і стимул для нових і інших читання ...

Франческо Кавазцуті; Геронтологія та геріатрія; Амброзійське видавництво Знання та здоров'я;

Третій вік і здоров'я - Байєр - Альберто Бароні;

Геріатрична реабілітація, ред. NIS Статті професора Джованні Крістіаніні; Університет Падуї (з веб-сайту: "Tereta.com" і "Geragogia.net" Добре рухайтеся, щоб покращитися - двигун, C. Minasso- A. Small-B. Guarino, Середземноморські видання

Методологія психосоціальної реабілітації, куратор Габріелла Ба, серія психологів, яку керує М. Цеса-Б'янкі

Несвідомий образ тіла, Франсуаза Долто, Edizioni Red

Фрагменти життя танцювальної терапії, Марія Фукс, Піксель

Танцювально-рухова терапія, Паола де Вера з Арагона, від Riza Sciences

Танцювальна терапія і психологія глибоких, Джоан Ходоров, Червоний