Чудово, що в цьому світі існує можливість залишити цей світ і увійти, медитувати, я вважаю це прекрасним. Нехай це буде зроблено абсолютно безкоштовно, даючи пропозицію, що надходить від серця. Чудово, що є адекватні приміщення і люди готові служити. Це відбувається в медитативних відступах Віпассани.
Я не зможу описати це, як потрібно, тому що описуючи це правильно, це не можна зробити, тому що це для всіх інше. Це для тих, хто вже пережив це, це для тих, хто його переживає.
Почнемо з коренів. Віпассана - це слово в полюсах, мова перших буддійських текстів і означає "бачити в глибині", "спостерігати речі так, як вони є насправді" (а не так, як вони з'являються). Термін складається з префікса vi- (перекладається як "особливим чином") і кореня- passana, який походить від дієслова pali "спостерігати", "дивитися".
Теоретичні основи віпассани можна знайти у Великому дискурсі про основи уважності . Серед тих, хто останнім часом досягли прогресу в техніці медитації віпассани, необхідно пам'ятати про чернець Махасі Саядов (1904-1982) і про мирянина У Ба Хіна (1899-1971).
Медитація і вчення Будди
В медитативних ретритах Віпассана прокидається рано вранці, дуже рано. Ми робимо триразове харчування і їмо тільки фрукти і гарячі рідини протягом третього, що є в 17.00, достатньо. Пізніше ми підемо в деталі техніки, зараз я хочу поговорити про щоденне сканування, щоб представити елемент вечірніх уроків у вигляді запису.
Один медитує, медитує, один і в кімнаті медитації, всі разом, окремі чоловіки і жінки, в присутності господарів, дорогоцінну присутність майстрів, з якими можна спілкуватися один або два рази на день, особистої форми або під час заключної сесії питань, перед сном. Увечері, як я вже говорив, це також час для уроку. Чується голос майстра Гоенка .
Це не інтелектуальна розвага, а подальші напрямки, які виконуються під час роботи всередині. У цих записах майстер звертається до студентів простим і прямим шляхом. І він пояснює себе, свого життя підприємцем, перш ніж зустріти цю техніку, з перших опорів, коли він вступив у контакт з навчанням.
З офіційного веб-сайту Атала Дхамма ми читали: " Я був промисловцем так повний зобов'язань. Виділення десяти днів на курс було для мене немислимо. що, хоча і молодий, я був дуже багатий. "Я" був дуже сильний у мене. У розумовому рівні я почав розуміти, що це "я" настільки сильне зробило мене нещасним, але я не знав, що робити.
Протягом багатьох років я присвячував себе молитовним пісням, але безрезультатно. Я намагався зрозуміти всі Писання. Я читав, як шкідливі негативні дії розуму і як корисні позитивні дії, і я продовжував роздумувати про це. Але, як це сталося з піснями і практикою відданості, я відчула полегшення протягом певного часу, але потім я знову впала в ту ж нещасть.
Потім настав контакт з мудрим людиною, Саяги У ба Хін, який став моїм вчителем. Він сказав мені: «Всі ці практики - це ігри, що відбуваються на свідомому рівні розуму, поверхневі, а механізм психічних звичок, який створює нещастя, лежить в корені розуму».
Віпассана медитація: техніка
Психофізичних візуалізацій або метафорів немає. немає жодного червоного вогню біля основи живота, жодної чакри або меридіанної доріжки, жодного м'яча або блискучої сфери, щоб уявити собі. У перші 3 дні ми практикуємо анапану, дихаючи. Фокус на області, де дихання б'є, щоб загострити розум.
Особисто, завдяки всім психофізичним урокам (включаючи йогу і тай-чічуань), взятих до цих пір студентом, робота полягала саме в тому, щоб піти і зняти, враховуючи всі надбудови, керовані медитації, подані погляди.
Якщо в класі йоги вам говорять, що біль, схожий на шпильку, що потрапляє в м'язову смугу, означає, що ви виконуєте позицію неправильно, коли - серед безлічі болів, які ви відчуваєте після медитації днями - ви відчуваєте так, вам потрібно відняти все, що вам було сказано раніше. Фізичні болі, з якими стикаються в дні медитації, знову підключаються в цій світській системі до чогось, що спостерігається при збереженні незворушності.
Ви все одно, неприємне відчуття приходить. Це пройде. Ти ще, приходить приємне почуття. Це пройде.
Це зусилля, воно концентрується тут, в розумінні цього, але розуміння його в шкірі, в порах, у внутрішніх органах, в диханні. Саме в природі речей змінити. Навіть якщо я роблю тай-чи протягом багатьох років, а тай-чи - це зміна, тільки тепер мені здається, що я схильний до того, щоб почати розуміти. Навіть якщо я роблю йогу роками, а йога не дає себе без дихання, тільки тепер я починаю спостерігати, скільки і як вона змінюється. У будь-який час.
Корисність житлового курсу Vipassana
У часи медитації Віпассани існує багато моментів, коли воно йде відмовитися, стикатися з собою. Ми переповнені страхом, ми можемо жорстоко кинути себе проти тих, кому нічого робити (мовчання інших учнів, інструкції асистентів, пропозиції вчителів). Все може стати поживним або дратівливим. Все може бути відсутнє і все може бути пошкоджено. Для мене були дуже інтенсивні сновидіння, деякі насильницькі, інші надзвичайно приємні, розум ходив, блукав; були жорстокі болі і суперечливі відчуття, але я зупиняю це, тому що вже кажуть, що це обумовлює читача, і я не хочу цього робити.
Невеликі поради для тих, хто їде, дається зі скромністю і запрошує вас взяти їх з плоскогубцями (мій досвід не є вашим):
- поговоріть з майстрами, коли відчуєте, що це корисно;
- піти без очікувань, якщо ви вирішите піти;
- не допускайте помилки, думаючи, що після Віпассани ви просвітлені, насправді це тільки після того, як все починається. Іншим способом.
Потім ми повернемося до життя, непрочитали електронні листи, поклали повідомлення. Ми повертаємося до слова. До звуків і шумів. Ви йдете до інших. З різницею: якщо ви зробили хорошу роботу, якщо ви дійсно зробили серйозний тест з цією технікою, ви повертаєтеся серед інших з завжди доступною можливістю повернутися в себе і відчути . І це корисно в житті. Він служить неймовірно. Можна сказати, що він вважається киснем, який дають нам дерева.
Особисто я все ще дякую щодня особливій людині, яка вказала на це мені. Він не знає, я знаю. І це нормально.
