Аюрведа є однією з найстаріших наукових медичних систем у світі. Його буквальне значення - "Знання довголіття".

Ця цілісна наука є справжньою філософією, яка вчить нас жити в гармонії з нашим тілом, розумом і духом; вона розглядає не тільки окремих осіб, але й їжу, трави, емоції, фізичні вправи, мову, клімат і все, що відображається в навколишньому середовищі. Згідно Аюрведе, здоров'я є не тільки відсутністю хвороби, але й станом безперервного задоволення і благополуччя, станом фізичного, розумового і духовного щастя.

Концепція балансу, виражена аюрведами, передбачає не тільки ідеальне функціонування різних систем і органів, психіку і дух, а й відносини щасливого співіснування з усіма істотами, з членами сім'ї, з друзями, з роботою, з кліматом і культурою, в якій ми живемо, з нашими ідеалами, звичками, істиною, з концепцією, яку ми маємо від Бога, і т.д.

Історичні примітки

Історія Аюрведи сягає своїм корінням у ведичний період, починаючи з 5000 року до нашої ери або, можливо, навіть до більш раннього періоду. У чотирьох Ведах - Ріг, Сама, Яджур і Атарва - ми знаходимо великі посилання на ліки, засоби, методи лікування і описи різних частин і органів людського тіла. Класичні тексти Аюрведи, що дійшли до нас, Charaka Samhita і Sushruta Samhita, були написані в їхній нинішній формі, ймовірно, близько сьомого століття до нашої ери., У Шарках Самхіті говориться, що коли на землі з'явилися хвороби, які перешкоджали життю живих істот, група мудреців, риші з усіх куточків землі, рухалися співчуттям до всіх істот, зібраних у сприятливому місці на схилах Гімалаїв, щоб знайти ліки. З таким ставленням вони вступили в медитацію і знайшли допомогу Індри, Господа Богів, який належним чином навчив їх боротися з хворобами. Один з них, Бхараджайя, був покладений на відповідальність за поїздку до Індри для вивчення аюрведи. Після повернення Бхараджава передав знання Аюрведи Атреї, який мав шість учнів, кожен з шести учнів Атрея написав трактат про Аюрведе. Більшість з цих трактатів були втрачені, але робота однієї з них, Агнівеса, або, принаймні, її частини, дійшла до нас у вигляді Чарака Саміта. Інша міфологічна казка показує, що Дханвантарі, доктор богів, був посланий Індрою на землю для поширення знань про медицину. Його учні Sushruta був особливо досвідчений у мистецтві хірургії та написав трактат на Ayurveda знав як Sushruta Samhita. Цей трактат в основному стосується хірургії, хоча він також займається загальною медициною. У більш пізні часи Vagbhata написав Аштанга Hridaya, який описує Аюрведа в поетичній формі і яка об'єднує мудрість Charaka в медицині і мистецтві Sushruta в хірургії. "Тому що в давні часи аюрведа була задумана і викладена деякими есеями, деякі вчені стверджують, що аюрведа має початок. Насправді це не так, ми не знаємо періоду, коли аюрведа не існувала і після Як тепло вогню і ліквідність води, аюрведа або наука про життя є щось вроджене і існувати воно не потребує ніяких зусиль з боку людей ". (Charaka Samhita 30.27) Нарешті, Аюрведа не є виключною спадщиною єдиної культури або країни, вона не є прерогативою єдиної релігії, вона не належить до єдиного історичного періоду. Оскільки вона має справу з явищами, притаманними природі, вона має універсальну цінність і дуже відкрите ставлення до впливів різних культур; Ліки та дієти можуть відрізнятися, але основні принципи завжди однакові. Тому Аюрведа можна вважати "Всесвітньою спадщиною". Радха Греку